Mengenal Rumah Adat Gorontalo: Simbol Keindahan dan Filosofi Kebudayaan Islam

Keunikan Arsitektur dan Ornamen Rumah Adat Gorontalo

0 34 4 menit dibaca

Gorontalo, salah satu provinsi yang kaya akan budaya dan sejarah, memiliki kekayaan yang tidak hanya terletak pada keindahan alam, tetapi juga pada arsitektur dan adat istiadatnya. Kota ini, yang pernah dijajah oleh kerajaan Islam, mengintegrasikan unsur-unsur kebudayaan Islam dalam kehidupan sehari-hari, terutama dalam desain dan fungsi rumah adatnya. Dua bangunan ikonik yang mencerminkan pengaruh tersebut adalah Bantayo Poboide dan Rumah Adat Dulohupa, yang keduanya menjadi bukti nyata adanya keterkaitan budaya Islam dalam arsitektur tradisional Gorontalo. Mari kita jelajahi lebih dalam keunikan rumah adat ini yang sarat akan makna dan filosofi.

Bantayo Poboide: Tempat Musyawarah dengan Makna Mendalam

Bantayo Poboide adalah rumah adat yang sering kali digunakan sebagai tempat musyawarah di Gorontalo. Nama “Bantayo” berarti gedung atau bangunan, sementara “Poboide” berarti tempat bermusyawarah. Jika digabungkan, Bantayo Poboide merupakan gedung yang dirancang khusus sebagai tempat untuk berdiskusi dan membuat keputusan bersama. Bangunan ini tidak hanya berfungsi sebagai tempat musyawarah, tetapi juga menjadi lokasi berbagai upacara adat seperti pernikahan, penerimaan tamu kenegaraan, dan perayaan adat lainnya.

Secara tradisional, Bantayo Poboide dibangun menggunakan material kayu hitam dan kayu coklat kemerahan, yang dikenal memiliki daya tahan yang kuat dan tahan lama. Keunikan bangunan ini terlihat pada komposisi kayu yang digunakan: kayu hitam untuk bagian kusen, pagar, dan ukiran, sedangkan kayu coklat digunakan pada bagian pintu, jendela, lantai, dan dinding. Material yang dipilih memiliki nilai filosofis yang dalam, mencerminkan ketahanan dan kekuatan dalam menjalani hidup.

Struktur dan Filosofi Bantayo Poboide

Bantayo Poboide berdiri di atas tanah seluas 515,16 meter persegi, dan bagian depan bangunan dihiasi oleh delapan tiang utama. Dua tiang yang lebih besar di bagian depan, yang disebut Wolihi, berfungsi sebagai penyangga atap gedung. Tiang-tiang ini melambangkan kerajaan Limutu dan Gorontalo, dua wilayah yang bersatu untuk menjaga persatuan dan kesatuan yang abadi. Sementara itu, enam tiang lainnya melambangkan ciri khas masyarakat lou duluwo limo lo pahalaa, sebuah simbol dari keberagaman dan persatuan masyarakat Gorontalo.

Dua tangga di Bantayo Poboide juga memiliki makna khusus. Tangga di sisi kiri digunakan untuk memasuki ruangan, sedangkan tangga di sisi kanan digunakan untuk meninggalkan gedung. Setiap anak tangga berjumlah delapan, melambangkan 8 linula yang berhasil memperkuat kerajaan Limutu.

Ruang dan Fungsi Bantayo Poboide

Selain sebagai tempat musyawarah, Bantayo Poboide juga memiliki ruang lain yang jarang diketahui banyak orang. Di dalam bangunan ini, terdapat ruang khusus untuk menerima tamu, ruang persidangan bagi tokoh agama dan baate (pemimpin adat), serta ruang serba guna yang digunakan untuk berbagai acara kerajaan. Bahkan, ruang serba guna ini juga berfungsi sebagai tempat pribadi bagi raja dan keluarganya.

Ruang utama di dalam gedung terbagi menjadi beberapa bagian: ruang tamu, ruang tengah, ruang belakang, dan ruang dalam. Ruang tamu yang memanjang, dilengkapi dengan kamar di setiap ujungnya, sementara ruang tengah yang luas digunakan untuk berbagai kegiatan. Di ruang belakang, terdapat dapur dan kamar mandi yang memanjang. Pembagian ruang ini mencerminkan fungsi dan fleksibilitas gedung, yang mampu menampung berbagai kegiatan adat dan pemerintahan.

Rumah Adat Dulohupa: Pengadilan Adat dengan Nilai Kebersamaan

Selain Bantayo Poboide, Rumah Adat Dulohupa juga memiliki nilai filosofis yang mendalam dalam kehidupan masyarakat Gorontalo. Dulohupa digunakan sebagai tempat untuk mencapai mufakat, yang berarti kesepakatan atau keputusan bersama dalam musyawarah adat. Seperti halnya Bantayo Poboide, Dulohupa juga digunakan untuk mengadili perkara-perkara dalam masyarakat Gorontalo, melalui sistem hukum yang dikenal dengan sebutan Buwato Syara, Buwato Bala, dan Buwato Adati.

Buwato Syara adalah hukum yang berdasarkan ajaran agama Islam, Buwato Bala berfokus pada pertahanan dan keamanan, sedangkan Buwato Adati merujuk pada adat yang dipercaya oleh masyarakat. Ketiga hukum ini menggambarkan bagaimana masyarakat Gorontalo sangat menjunjung tinggi hukum agama, pertahanan, dan adat dalam kehidupan mereka.

Struktur Bangunan Dulohupa

Rumah Adat Dulohupa, seperti Bantayo Poboide, juga memiliki desain yang mencerminkan filosofi kehidupan. Bangunan ini didukung oleh dua pilar utama yang disebut Wolihi dan sejumlah tiang lainnya yang memiliki makna simbolis tentang persatuan dan keberagaman masyarakat Gorontalo. Atap rumah adat ini menggunakan material jerami yang dianyam dengan bentuk pelana segitiga, yang melambangkan hubungan antara syariat Islam dan adat istiadat masyarakat Gorontalo.

Keunikan Arsitektur dan Fungsi Lainnya

Rumah adat Gorontalo, baik Bantayo Poboide maupun Dulohupa, dibangun dengan menggunakan kayu pilihan yang berasal dari hutan tua Gorontalo. Keunikan arsitektur ini juga tercermin pada ornamen-ornamen yang menghiasi bangunan, seperti ukiran bunga suku amu yang menghiasi tangga dan palepelodan sulambe, serta lampu gantung yang terpasang di langit-langit, memberikan kesan antik dan megah. Desain yang rumit dan penuh makna ini menjadikan rumah adat Gorontalo tidak hanya sebagai tempat tinggal atau gedung serbaguna, tetapi juga sebagai simbol kebudayaan yang mengakar dalam masyarakat.

Filosofi Warna dalam Pakaian dan Arsitektur

Selain bentuk dan struktur, warna yang digunakan dalam rumah adat Gorontalo juga memiliki makna filosofi yang mendalam. Warna merah melambangkan keberanian dan tanggung jawab, sementara warna kuning keemasan melambangkan kejujuran, kemuliaan, kebesaran, dan kesetiaan. Kombinasi warna-warna ini memberikan kesan yang kuat dan tegas, mencerminkan nilai-nilai yang dijunjung tinggi oleh masyarakat Gorontalo.

Kesimpulan: Arsitektur Gorontalo sebagai Cermin Budaya yang Mengakar

Arsitektur rumah adat Gorontalo bukan hanya tentang keindahan bentuk bangunan, tetapi juga tentang bagaimana setiap elemen yang ada memiliki makna filosofis yang mendalam. Dari Bantayo Poboide yang digunakan sebagai tempat musyawarah hingga Rumah Adat Dulohupa yang menjadi simbol hukum adat dan keadilan, semua bangunan ini mencerminkan kebudayaan yang mengakar dalam kehidupan masyarakat Gorontalo. Keindahan dan nilai-nilai yang ada dalam arsitektur rumah adat ini sangatlah menarik dan penting untuk dipahami, khususnya bagi mereka yang ingin lebih mengenal budaya Indonesia yang kaya dan beragam.